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本文来自微信民众号：有所谓PLACE（ID：yousuoweizhidi），作者：Satsuki，原文问题：《养蛇少年的缸中之梦》，题图来自：视觉中国

2020年7月，北京，盛夏。

18岁的黄硕刚刚完成自己的生态缸代表作《驰曼塔》。他擦拭着自己的左手，思绪有一瞬间回到三年前『qian』的炎天。

那是中考之后的暑假。

他被饲养的尖吻蝮咬伤，差点儿没命。

毒液造成的局部坏死让他失去了一根手指。

之后的一年，他天天做着被种种毒蛇咬伤或咬死的梦，有时延续整夜，有时在学校午休的间歇。

1

黄硕2001年出生，属蛇，且打小儿喜欢蛇，他这个癖好和生肖却没有丁点关系。

小时刻在电视里望见蛇的形体和游动的姿态，就被迷得不行，厥后看了些科普书，以为整个蛇亚目都进化得太牛了，种种方面的牛。

若是现实中有霍格沃茨，分院帽会绝不犹豫把他派去斯莱特林。

从能拿笔最先，他就在纸上涂画林林总总的蛇，到了小升初的岁数，终于说服家长养{yang}了真蛇，一条蝮蛇。别人家的孩子赢在起跑线，他赢在了食物链。

养蛇带给黄硕许多隐秘的兴趣，之以是【shi】说隐秘，是由于无论他若何形貌，外人是很难感同身受的。就这样，两三年已往，他又瞄上了尖吻蝮。

尖吻蝮有个认知度更高的俗名——五步蛇。民间有共识，但凡名字里带数字的毒都不简朴，浅笑半步癫、七步断肠散，要么奇毒之首，要么无药可救。五步蛇也没辜负名讳，它有形似瑞士军刀的折叠型毒牙，毒液里的溶血毒素会让伤口流血不止，并引发内脏出血和脑出血。

柳宗元《捕蛇者说》开篇：“永州之野产异蛇，黑质而白章，触草木，尽死，以啮人，无御之者”，说的就是五步蛇。

有些人养毒蛇会拔毒牙去毒腺，黄『huang』硕却万万不会这样看待他的瑰宝蛇。以防万一，他提前领会家四周的抢救医院。正好，20分钟车程内，有华北区域治疗蛇毒最好的304医院。

天时地利。

2016年，中考完的那年暑假，新来的五步蛇因水土不平已经泰半年未进食，黄硕心疼坏了。着实没招儿，只能举行危险系数极高的“人工填食”。

然而他低估了五步蛇头骨的天真水平。

听他淡定（ding）回忆那时情景，似乎中毒这件事已经被他预演过许多次。幸运的是，全力抢救〖jiu〗下，命算救回来了。但中毒依旧让半边手臂肿到三倍大，之后的几天里，他“ta”都在全身剧‘ju’痛中挣扎，脑中只有一件事：疼！

下意识的嘶吼声响彻医院楼道。

疼过之后一切就好了吗？蛇毒照样给他留下一个终身印记：失去左手拇指。

“幸亏并没有痛感，彻底坏死的手指是冰凉的，和死人一样。”

这个了局，怎么说都算是血的教训。

然而有人天生反骨。

之后的一个月恢复期里，他躺在病床上频频琢磨若何能改善饲育环境，让蛇正常进食。是的，他没想着处置掉“凶手”，反而郁闷它是不是还饿着。

把一个坏效果归罪于外物是人类本能，15岁的黄硕已经学会战胜这种本能。

2

为了给蛇升级栖身条件，他最先研究生态缸。

生态缸是从大航海时期“沃德箱”衍生出的小型人工生态系统，有许多分类，黄硕专攻其中的“原生造景”。与其它类型相比，原生造景除了基础的生态饲育功效，更需要在尊重自然的条件下追求艺术表达。

沃德箱（Wardian case）

这完全戳中黄硕的“点”，鲜少有器械能把他最爱的生物和美术连系，同时还能给瑰宝蛇一个理想住所。

一举三得。

也因此，黄硕成了一名偏科生。

他的生物和地理课稳居年级TOP，自学了大学生物，其他课却在吊车尾。

我问他：“你不在乎高考吗？“

他反问：“已经知道自己会走哪条路，为什么不直接冲已往？”

有胆有先天，黄硕像只开挂的虎崽，延续创作出《星河》《月蚀》《陷阱》《逐云》《驰曼塔》《山云作幕》《清风拂拂》《隔篁闻水》《拂衣归林峦》等作品。现在，他已经是“IVLC天下生态缸造景大赛”总卖力人兼专家评委。

△《星河  婆罗洲低地热带雨林》

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△《月蚀  泰国Sara Buri》

△《逐云  滇东南喀斯特雨林》

△《陷阱 北卡罗莱纳湿地》

一最先，我以为原生造景和令狐冲在思过崖练功差不多，考究闷头憋大招。可黄硕说他一直都在“群体创作”。

“你不是社交恐惧吗？”

“植物、动物、微生物，都属于群体。”

是的，原生造景，或者大一些讲，整个生态缸家族，都是人『ren』和其它生物配合完成的。说“完成”也禁绝确，它始终是在世的，现在差异于彼刻，所有生命体都在随着时间不停生长转变。它不是静止的艺术，它是动态的天下。

我又【you】问黄硕，原生造景最难的地方是什么？

他说是科学与艺术的兼容平衡。

举个例子：他的代表作《驰曼塔委内瑞拉圭亚那高原》创作周期历经9个月，精神主要消耗在前期查找文献上。

“不是所有 you[造景都有实地调研的条件，行使已有资料考证也是一种能力”。他网络比对了几百份素材，才在玻璃缸内还原出地球远端的片隅。

《驰曼塔委内瑞拉圭亚那高原》 

穿插一则地理知识：南美洲圭亚那高原上，有一种“平顶山”地貌特普伊（Tepui），其中一座特普伊的名字就叫做“驰曼塔”。每个特普伊都是相对自力的，鲜少与外界举行生物交流，逐渐演化出怪异的生态系统，黄硕形容它们有种“无人浏览的伶仃与极致之美”。

除了科学的严谨性，原生造景尚有一个难点就是与感性相关的“艺术性”。黄硕喜欢从诗歌、绘画和修建中攫取灵感。

好比《隔篁闻水》系列，灵感来自柳宗元《小石潭记》中的一句“隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之”。 用竹子、圆润的山石、静谧的水潭，营{ying}造出一种隔竹听水，心憧憬之的幽静。

《隔篁闻水  溪》

他现在正在举行的一个新系列，灵感同样来自诗歌——屈原的《九歌山鬼》。名为鬼，但山鬼意指一位“身姿卓然的山神”，以是并没有让人san值狂掉的「de」元素。诗中提到的植物——女萝、辛夷、石兰、杜衡、三秀、杜若，或许都市在制品中以某种形式泛起。

《九歌  山鬼》

关于这个系列，黄硕说一最先感动他的着实并非原诗，而是龚琳娜演唱的歌曲版《山鬼》。与其说是歌曲，不如说“唱诵”更贴切一些。昆山玉碎，泣诉相合，似乎在向群山和苍穹举行某种召唤。

千年前的古老词句，被现代讴歌艺术家用声音演绎，又引发出千禧一代新的灵感，一个文明的基因，似乎正是通过这种流“liu”动，不停延续着。

这样看来，原生造景既需要科学的严谨，又需要艺术的敏感，那么它到‘dao’底属于什么学科呢？

对黄硕来说，这也是个一直难以注释的观点。

△《清风拂拂  巴西山地雨林》

原生造景太跨界了，科学与艺术的占比难分伯仲，无法用当前任何学科去准确形貌它。希望有一『yi』天，它能以一种自《zi》力的身份，被民众所接受。

3

和黄硕谈天，感受他有一个老灵魂。

他知道自己有点儿孤僻，知道自己执拗，知道“dao”自己傲气又『you』自卑。

傲〖ao〗气来自与他人对「dui」照，自卑泉源于和自己对照。

老灵魂中又掺着〖zhuo〗少年桀骜。

和大多数同龄人在“既定系统“中举行计划差异，他给自己确立了一个全新坐标系，自己制订人生议题。别人在统一座山上攀爬竞争，他直接选择去爬另一座山。他是海德格尔所谓‘wei’的那种“异常者”。

时间再次回到2016年盛夏。履历生死的少年，在痊愈后的一年中，依旧会频频梦到自己被蛇咬。

林林总总的蛇，有些它见过‘guo’，有些脱离进化论。事发地址有时在田野荒原，有时在自己家中，梦魇照进‘jin’现实。

可对他来说，那段日子甚至算得上柔软。身边不停有人来询问他的身体情形，他吸收到许多真诚的善意。

最终，少年从噩梦中苏醒。

本文来自微信民众号：有所谓PLACE（ID：yousuoweizhidi），作者：Satsuki